Perawi: Abd al-Rahman bin Abza r.a.
Penomboran: Tahqiq Syu‘aib al-Arna’ut
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا، وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ».
Nabi s.a.w. bersabda: “Pada pagi ini kami berada di atas fitrah Islam, di atas kalimah ikhlas, di atas agama nabi kami Muhammad s.a.w., dan di atas millah bapa kami Ibrahim yang hanif lagi muslim, dan dia bukanlah daripada kalangan musyrikin.”
Darjat
Isnadnya sahih atas syarat al-Bukhari dan Muslim
Syu‘aib al-Arna’ut
Tahqiq Musnad Ahmad, no. 15360
Beliau turut menyebut jalan al-Nasa’i dalam al-Sunan al-Kubra (9831) dan ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah (3).
Jalan Ubay bin Ka‘b: daif jiddan
Syu‘aib al-Arna’ut
Tahqiq Musnad Ahmad, ulasan atas no. 15360
Mengenai jalan zawa’id Abdullah bin Ahmad daripada Ubay bin Ka‘b — iaitu jalan yang dinukil Sheikh Redwan — beliau menulis: “sanad ini daif jiddan; Ibrahim bin Isma‘il daif, manakala bapa dan datuknya matruk.”
Dinukil melalui jalan Ubay bin Ka‘b
Sheikh Redwan Muhammad Redwan
Himpunan Risalah, nota kaki no. 99
Nota
Zikir ini sabit — tetapi bukan melalui jalan yang dinukil Sheikh Redwan. Beliau menyandarkannya kepada Ubay bin Ka‘b r.a. dalam Zawa’id al-Musnad, dan jalan itu dinilai daif jiddan. Jalan yang sahih ialah daripada Abd al-Rahman bin Abza r.a., iaitu yang dipaparkan kad ini.
Inilah sebabnya kad ini tidak membawa panel fadhilat amal: matn yang sama sudah sabit dengan sanad yang sahih, jadi tiada keperluan bersandar kepada keharusan beramal dengan hadis daif.
Nota kaki no. 98 dalam Himpunan Risalah ialah takrif istilah “hanif” menurut Ibn Sidah dalam al-Muhkam, bukan hadis — jadi ia kekal sebagai nota sahaja.