Qawiy
Kembali ke kitab ini
Ibn al-Sunni, ‘Amal al-Yawm wa al-Laylah 77
Ayat al-Mukminun untuk pasukan tentera
Perawi: Ibrahim al-Taymi, daripada bapanya
Penomboran: Al-Maktabah al-Shamela
حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى السَّاجِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَجَّهَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، «فَأَمَرَنَا أَنْ نَقْرَأَ إِذَا أَمْسَيْنَا وَإِذَا أَصْبَحْنَا: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} [المؤمنون: ١١٥] الْآيَةَ، فَقَرَأْنَا؛ فَغَنِمْنَا وَسَلِمْنَا».
Muhammad bin Ibrahim al-Taymi meriwayatkan daripada bapanya, katanya: Rasulullah s.a.w. menghantar kami dalam satu sariyyah (pasukan), “lalu baginda memerintahkan kami membaca ketika petang dan ketika pagi: {Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami menciptakan kamu secara sia-sia} — ayat itu. Maka kami pun membacanya; lalu kami memperoleh harta rampasan dan selamat.”
Darjat
Sanad Ibn Manduh boleh diterima (menukilkan al-Hafiz)
Sheikh Redwan Muhammad Redwan
Himpunan Risalah, nota kaki no. 82
Beliau menisbatkan riwayat ini kepada Ibn al-Sunni, Abu Nu‘aim dan Ibn Manduh. Kad ini memaparkan lafaz Ibn al-Sunni.
Beramal dengan hadis daif dalam fadhilat amal
Imam al-Nawawi menulis dalam al-Azkar: “Para ulama daripada kalangan ahli hadis, fuqaha dan selain mereka berkata: harus dan digalakkan beramal dalam bab fadhilat, targhib dan tarhib dengan hadis daif, selagi ia bukan hadis palsu (mawdu‘).” Adapun hukum-hakam seperti halal dan haram, jual beli, nikah dan talak — tidak boleh disandarkan melainkan kepada hadis sahih atau hasan.
Syarat yang disebut Ibn ‘Allan dalam al-Futuhat al-Rabbaniyyah (1/84): (1) hadis itu bukan palsu dan bukan daif yang teramat sangat; (2) ia termasuk di bawah sesuatu asas umum atau kaedah kulli yang telah sabit; dan (3) ketika beramal dengannya, seseorang tidak beriktikad bahawa ia sabit daripada Nabi s.a.w., sebaliknya beramal atas dasar berhati-hati.
Al-Azkar, al-Nawawi — fasal hukum beramal dengan hadis daif
Nota
Riwayat ini mursal daripada bapa Muhammad bin Ibrahim al-Taymi. Qawiy belum menyemak lafaz Abu Nu‘aim dan Ibn Manduh, mahupun kenyataan al-Hafiz Ibn Hajar secara langsung.